《古代汉语》（第一册）

5ez***

《现代汉语》（第一册）王力  中华书局  1997 03
绪论
　　中国的文化是悠久的，我们具有极为丰富的文化遗产，必须批评地予以继续。要继续文化遗产，就要读古书，读古书就要具有阅读古书的才能，所以我们必须进修现代汉语。时代越远，说话与现代的间隔也就越大；正是由於中国文化是悠久的，所以现代汉语的进修更显得重要。我们必须扫除说话的障碍，才能充实地打仗我们的文化遗产；然后才谈得上从洲除其糟粕，吸收其精华。假如连书都读不懂，哪能分辨精华和糟粕呢？
　　"现代汉语"是中国说话文学系的根本课之一，其讲授目标是培育门生阅读中国古书的才能。我们必须明白地熟悉到："现代汉语"是一门工具课；经过这一课程的进修，使我们能更好地把握现代汉语，以便阅读现代文献，批评地继续我国现代的文化遗产。
　　现代汉语是一个比力普遍的概念，大致说来它有两个系统：一个是以先秦口语为根本而构成的上古汉语书面说话以及后来历代作家仿古的作品中的说话，也就是凡是所谓的白话；一个是唐宋以来以北方话为根本而构成的古口语。按照本课程的目标使命，我们进修和研讨的工具主如果前宅即上古的文学说话以及历代模仿它的典型作品。这里所谓文学说话，是说话大师们在全部群众所利用的说话根本上高度加工的成果。重点是先秦的典型作品。这不但由于先秦时代间隔现在较远，作品比力难明；而且由于先秦的典型作品的说话是历代文学说话的泉源，影响极为深远。进修先秦典型作品的说话，可以收到溯源及流、举一反三的结果。至於古口语，由於它同现代汉语很是接近，比力轻易读懂，所以我们不拿它作为进修和研讨的工具。
　　这门课程的工具肯定了，还要斟酌它的讲授内容和讲授方式。前人进修现代汉语，重视感性熟悉，夸大多读熟读，所谓"念书百遍，其义自见"。在工具书的帮助下，穷年累月，也就逐步地把握到一定数目的白话语汇，领会到白话用词造句的一些纪律。可是没有上升到理性熟悉，常常熟悉模糊，知其但是不知其所以然。假如要进步一步，还要进修所谓"小学"（笔墨、音韵、训诂）。"五四"今后，高档黉舍在现代语文讲授方面，分设了笔墨、音韵、训诂、语法等课。这些都是根本常识课，并不以培育阅读古书才能为目标。不言而喻，这两种做法都有很大的全面性，不合适於明天的需要。
　　有人已经希望进修现代汉语时有一把钥匙，门生把握了这把钥匙，就能开一切古籍之门，不是讲一篇懂一篇，不讲就不懂。这类愿望是可以了解的。可是有没有这样一把钥匙呢？假如把这把钥匙看成为灵丹妙药，希望坐享其成，这样的钥匙自然是没有的。假如说，认真斟酌讲授内容，讲请教授和进修的方式，使门生可以举一反三，执一驭万，那是完全能够的。
　　理性熟悉依靠於感性熟悉，感性熟悉有待於成长为理性熟悉，这是辩证唯物主义的熟悉论。进修现代汉语必须把对现代汉语的感性熟悉和理性熟悉连系起来，才可望收到预期的结果。
　　感性熟悉是进修说话的需要条件，感性熟悉越丰富越深入，说话的把握也就越安稳越熟练。要获得现代汉语的感性熟悉，就必须大量阅读现代的典型作品。是以，本书文选部分占有极为重要的职位。所选的文章通常为历代的名篇，都是说话有典型性的优异作品，而绝大大都又是思惟性和说话的典型性相连系的。其中有讲读的，有阅读的。我们要求连系正文，完全读懂，并希望多读熟读，最好可以背诵多少篇，这不单可以踏踏实实地把握一些现代的说话材料，而且还可以培育我们对现代汉语的"语感"，这类根基的理论功夫，大大有助於丰富我们的感性熟悉。假如可以对峙不懈，必定会有得於心。反之，假如分开感性熟悉而侈谈现代汉语的纪律，那末所获得的不外是一些笼统的空洞的概念，对於培育阅读古书的才能是不会有多大帮助的。
　　我们这样说，丝毫没有轻视理论常识的意义，恰恰相反，我们以为进修现代汉语的根基理论常识也是很是重要的。由于熟悉有待於深化，熟悉的感性阶段有待於成长到理性阶段。单靠大量阅读后的一些零星体味和心得，那是很不够的，还必须继续前人对现代汉语的研讨功效。所以本书中有古汉语通论部分，论述现代汉语辞汇、笔墨、语法、音韵以及修辞表达、五特点等方面的根基理论常识，以加深门生对现代汉语的熟悉，使门生能把读过的作品拿来跟它相印证。这样既有材料，又有概念，对现代汉语才算有了比力周全的领会。可是，我们讲通论的目标并不在於教授有关现代汉语的系统理论，而是从帮助进步古汉语的阅读才能动身的；是以，各部分常识并不强求其完整性和系统性。

下载地址：(偶然候限制的可以换个盘下载)

http://www.888pan.cc/file-178457.html


备用地址①：

http://www.jkpan.cc/download/nalNvJvF


备用地址②：

http://www.nnfile.net/f/2ddb4063fadcded1.html