我们经常在日本看到XX曜日,大概在某个日期前面会有一个括号,比如X月X日(金)等等,实在,这代表的就是星期。我们说星期的时辰,是从星期一到日曜日,而日本人说星期的时辰,是依照月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日和日曜日的顺序来暗示周一到周日的。为什么和我们区分这么大呢?如果我说我国现代也是这么叫的,大师会不会受惊呢?
周一到周日,天天吃一个,哈哈要搞大白这个题目,我们首先就要搞清楚“星期”究竟是从那里来的。古巴比伦人最早利用7日为一周的时候单元,后来传到古埃及,又由古埃及传到罗马。公元3世纪今后,就普遍地传布到欧洲列国。唐代期间,在西域和中国的交换中传入了中土,厥后再传入日本。在西方,一个星期的每一天都是对应一位神,列表以下:
周日对应太阳神,英文:Sunday
周一对应月之神,英文彩用了从古日耳曼语变化而来的Moon:Monday
周二对应火星之神,英文彩用了战神提尔的名字:Tuesday
周三对应水星之神,英文彩用了主神奥丁的名字:Wednesday
周四对应木星之神,英文彩用了雷神索尔的名字:Thursday
周五对应金星之神,英文彩用了女神弗丽佳的名字:Friday
周六对应土星之神,英文的土星是Saturn,所所以:Saturday
一周七天,对应的就是这老几位看,里面能否是已经有日月火水木金土了?别焦急,我们继续往下说。回到中国,在我们中国现代,有“七曜”的说法,七曜就是指日月和火水木金土五星。东晋范甯的《年龄穀梁传序》:“阴阳为之愆度,七曜为之盈缩。”杨士勋疏:“谓之七曜宅日月、五星皆照全国,故谓之曜。”不外在唐代之前,七曜并不用来暗示一周七日,而从唐代起头,七曜起头与西方以七星命名的一周相对应。
唐代佛经《宿曜历经·七曜直日历品第八》:夫七曜宅所谓日月五星,下直人世。一日一易,七日循环往复。日曜太阳......月曜太阴......火曜荧惑......水曜辰星......木曜岁星......金曜太白......土曜镇星......右件七曜,上运转于天,下直于人世。其精灵神验、内外典籍,具有自南西北三方诸国。
七曜七曜日制度被以为是唐代由摩尼教带入中国的。公元759年,北天竺沙门不空翻译的《文殊师利菩萨及诸仙所说休咎光阴善恶宿曜经》(简称《宿曜经》),其中就有七曜日的称号。764年,不空的门生杨景风在为这部经书作注时,对于七曜日的说明以下:
“夫七曜宅所为日月五星下直人世,一日一易,七日循环往复,其所用各于事有宜宅不宜宅请细详用之。忽不记得,但当问胡及波斯并五天竺人总知。尼乾子 、末摩尼以蜜日持斋,亦事此日为大日,此等事持不忘,故今列诸国人呼七曜如后。”
在唐代,七曜还和二十八星宿连系,再和对应的动物相配,就有了值日星君。《宿曜经下》: 太阳直日(日曜),月与尾合。太阴直日(月曜),月与心合。火曜直日,月与壁合。水曜直日,月与昴合。木曜直日,月与井合。金曜直日,月与张合。土曜直日,月与亢合。
到了宋代,一周七日的概念就已经构成了。《应天历》:“推定朔、弦、望日辰七直”,其中“七直”就是日月五星七曜值日的意义。
传闻在唐代,弘法大师空海把我国的《宿曜经》制传入日本,而且把其中的曜日、星宿学说发扬光大,并在此根本上成长出了“宿曜道”,实在就是一种占星术。日本的占星术也是中西连系的“大杂烩”。里面包括经过佛经传入的印度占星术,还包括道教的星神信仰,阴阳五行等。日本现在还在利用的“六曜”占卜,就是宿曜道的延长,只不外由七曜改成了六曜。
日本的六曜,用来占卜休咎跑题了,回到曜日来。日本关于曜日的最陈腐的记录,是藤原道长在日志中利用曜日来记事。而官方关于“曜日”的公布是在1876年3月,太政官下达的第27呼吁:“同年4月1日上、日曜休暇、土曜半日休暇”。1876年4月1日起头至今,日本一向相沿曜日来暗示星期几。
搞不清楚日本的曜日是怎样回事的你,现在大白了吗?