聊一聊日本人的混浴

没穿内***

摘要：​大自然芸芸众生，只要人穿衣服，打扮是人类独占的文化。

大自然芸芸众生，只要人穿衣服，打扮是人类独占的文化。可是，若问最初报酬什么要穿衣服，却足以难倒专门研讨打扮的专家。假如说是为了御寒保暖，为什么生活在热带地域的阿拉伯人，出格是女性，终年将身材各部位裹得严严实实，而生活在靠近南极的阿根廷菲果岛上的居民，却终年身段？有个叫布恩托的德国学宅就打扮的起源题目停止了一番深入研讨，并得出结论：打扮的起源有关。芬兰学者威斯特•马克经过研讨，也得出了一样结论。

压打扮和性有关，不由让我想起日本的混浴。实在，日本混浴最初并非一丝不挂。阅读一下东京国立博物馆的“风尚屏风画”便可以发现，最初“混浴”的男女都用“下带”遮羞。男性的“下带”是“褌”，类似于明天相扑运带动的兜裆布。有一本叫“御前独狂言”的书还写道：有个汉子喝醉了酒，没有穿“风吕下带”就走进了混堂，引得众人哈哈大笑。到了1760年月今后，纲纪败坏，风尚紊乱，人们不着“风吕下带”进混堂日益成为常态。那末，女的“下带”是什么呢？风尚屏风画上的“汤女”服侍男客人洗澡时，就着“下带”。江户时代，女性的“下带”有“汤卷”“汤具”“汤笔墨”“二布”“脚布”“下结”“蹴出”等各类称号。在日语中，“汤”就是或澡堂。最少在18世纪初之前，女的并不是赤条条和汉子一路混浴。《武道传来记》称女的“下带”为“隐耻”。后来，女性的“下带”同一称“腰卷”。不外，按照《嬉游笑揽》记录，“腰卷”一词的历史并不悠久，直到1810年月才出现。“腰卷”原初是上流社会女性的穿着，后来逐步向官方提高。侍女服侍主君洗澡时，为了不弄湿衣服而束在腰间的一根带子，就是“腰卷”。作为女性“下带”的“腰卷”，和男性“下带”的穿着方式明显分歧。“腰卷”，是比力长的一块布，是卷在腰间的，脱掉时也是解开，而不是像裙子那样往下褪。在几近全部江户时代，“腰卷”的色彩几近都是红色或红色的，直到江户时代末期奠宝年间，才新添浅黄色。江户时代早期的《和国百女》，有女性的外衣下摆处暴露“腰卷”的身姿。“腰卷”有一个弱点，就是在抬腿时能够“春景外泄”。为了克服这个弱点，她们便在腰卷的下摆处缝入铅，使之下坠。按理，暴露“腰卷”是分歧规矩的，但游女的天下却没有这类规矩。据《古契三娼》记录，一些游女既要保持体面，又因囊中羞涩，只换部分暴露来的下半截“腰卷”。

后来，褌和腰卷都被卸掉了。男男女女在混堂里逗趣打闹，讲荤段子，大师都感觉很高兴。究竟，“钱汤”是百姓俱乐部。但这成何体统？1787年，第八代将军德川吉宗的孙子松安定信成为幕府政事总裁“老中”后，对混浴停止了整肃，要求各店家规定男女隔日入浴，大概将男女混堂分隔。在《江户繁昌记》中有相关记录：“闻往时男女同浴，混杂无别，及越中守乐翁令其停止”。松安定信号白河乐翁，曾任越中守，故称“越中守乐翁”。可是，这一违反日本“传统风尚”的规定，见效甚微，最初成为一纸空文。不但那时的浴客感应“赤条条来去无悬念”，而且明天的日本，例如青森县，仍然有人在尽力保护这一传统。

迈克***

很少有混浴了额

jo***

还有活鱼

jo***

路过进来

xx510***

很少有混浴了额

hef***

大自然芸芸众生，只有人穿衣服

sunch***

现在还有混浴嘛？