为什么日本人不喜欢高层建筑？

没穿内***

日本修建空间地征之一是对水平线的热烈崇尚。夸大高度的修建较少。

大陆的释教寺院屋顶的斜坡在传入日本以后趋向于陡峭。檐头翘起的部分只留下一点点痕迹，几近成了直犀排列在棱线上的除魔小塑像也根基上消失了。

例如，唐昭提寺的美丽屋顶。鉴真僧人自中国而来，但屋顶的陡坡和大幅度翘起的修建气概没有传来。就连由僧人建立的寺庙（八世纪）也是如此。

不管是神社、寺院还是室第很少有跨越两层的修建。内部空间也按照需要沿水平面铺开。伊势神宫也好，出云大社也好，都没有从属的塔。寺院的修建群包括佛塔。

在中国高的有13层，而在日本几近都是五重塔大概三重塔，比那高的修建少少。不但在中国，在西洋从中世纪起，也有在教会修建中建高塔的偏向。例如威尼斯圣马可广场的塔的高度接近100米（十二世纪）。伊斯兰清真寺的“唤礼塔”（Minare）也很高。

为什么日本人在九世纪把握了木造修建的修建技术以后，也没有尽力去建造高层修建呢？

唐昭提寺的屋顶

众所周知，在五重塔中，建成让人从下往上俯视的例子比力少。不是在与正殿同一平面，而是在阵势较高的山地斜面修建五重大概三重的塔。

例如，假如从高高的石阶上远望室生寺（九世纪）的五重塔，塔的高度看上去跨越五层。净琉璃寺的小三重塔假如从正殿隔着水池望去的话，由于处于对岸山丘的山腰，所以给人以远望高塔的印象。

在世俗修建方面，在十六、十七世纪初处处兴修奠守阁的遗址在很多地方城市都保存下来了。有的建在与城镇同一平面上（江户城），有的建在城镇大概郊外的小山丘上，四周都构筑护城河，用大石块加固，或多或少城堡化了（熊本城）。与五重塔的情形一样，天守阁的设想者并没有漠视修建物的高度所发生的影响。

熊本城

可是，五重塔和天守阁的共通之处是在表面上都不夸大指向天空的上升垂直线。向五重塔四周延长的楼厢将一切垂直线切断。那边一切的线条都不会向上延长，更不会在顶端会聚。

天守阁的楼厢较小，红色的墙壁大多比力显眼，但看不到颀长窗户及贯串高低的柱子的线条。五重塔和天守阁都力图表示高度，但并不是哥特式那样的垂直款式。

五重塔的内部空间一般只利用第一层。那原本是用来摆放佛舍利的地方，后来偶然也摆放佛像、经卷、高僧的遗骨。高度与从里面所看到的一样，开门进入塔内，只屿花板和空中之间四方被墙壁围绕的狭窄空间。

天守阁的话，有楼梯将高低层毗连。可是，每层的房间奠花板同时也是上一层的楼板，那不是通透的空间。

是以，只要在从环抱房间内部的回廊远望里面的风景时才会感遭到它的高度。天守阁不是瞻仰天空的地方，而是俯视地下的安身处。

便于远望也有军事上的意义，从十四世纪到十六世纪末的内哄时代的山中要塞即是一例。

可是，进入德川时代今后建造奠守阁根基上没有了军事上的意义。天守阁的高度是统治炸领主）与被统治炸臣民）在社会品级上的高低关系的意味，其目标在于威慑被统治者。

也就是说它是室内的“上段屋”（地板横跨一层的房间）的延长。除了寺院的五重塔和政治统治者奠守阁在日本没有其他高层修建。城镇以及村子里虽然有消防望楼，但戏曲中蔬菜店的阿七搭个梯子就能爬上去，不崇尚高度，不沿垂直线展开的日本城镇、衡宇自但是然地沿着水平面铺开。

那种平面空间的内部是以何种道理被结构化的呢？城镇是按照地形自然构成的，没有能明白界说其整体的道理。大概说没无形式上的道理，而只要功用上的道理在发挥感化。

室生寺的五重塔

例如修建家芦原义信誉“混沌”这个词来描述庞大都会东京。那样说的不但芦原一小我。但他不但是指出那一点，同时也夸大东京的功用（平安、公共卫生、邮政、电话等）的效力，将之称为“隐藏的次序”。

我对他的那种说法暗示附和。但我以为从那边再很难议论“美学”。喝生自来水不拉肚子那是非常了不起的功用，可是支持公共卫生高水准的次序不是美的次序。总之，芦原是想说大城市在美学上的混沌一定意味着在功用方面处于低水准。

单个修建不是按照混沌，而是按照两种原则沿着空中铺开的。一种原则是向天空延长的空间——那是西洋中世纪哥特式教堂中典型的空间，与之构成对照的是伸向“深处”空间。从进口向“深处”移动可以说是将瞻仰尖塔拱形的视野活动横放下来了。

另一种原则是扩建。按照功用上的需求首先建一间衡宇，一样按照需要加盖第二间衡宇，在满足了一切功用上的需求时，大概在预算用尽时，假如还在设想就停止画平面图，假如在施工的话就停止施工，这时“扩建”进程就竣事了。

终极会酿成什么样子，最少在起头开工时谁都不晓得。这是与哥特式教堂的底子差别。

西洋的大教堂扶植偶然花费几个世纪——那样的事例在日本的寺庙神社中生怕一个都没有，从一路头就晓得全部教堂在几个世纪今后会显现何种根基形状。修建物的平面图是十字架的外形，首要进口朝向西面。

在西方，首先斟酌整体的外形，再将之朋分，别离筑建用于特别目标的小空间。

在日本，原则上是从部分到整体。

伊势神宫

最典型地表现这两种可以称得上是“日本式的”空间处置地征，即“深处”原则和“扩建”原则的，在宗教修建上是神社，在世俗修建上是德川时代的武家府邸。

神社的例子不胜列举，出云大社和伊势神宫是其代表。武家府邸的遗址遍及全国，除此之外，还留下了很多平面图。而且大部分是德川时代的修建，根基上没有遭到大陆修建的间接影响。在思考日本人对于修建空间惮度时，那些是很是有用的材料。

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vanha***

真的 很重要  没去过 想去日本

yayu***

不错，还可以

rjl81***

我沒去過日本我都懂日本是個小島地理位置問題 地震多發地。不適合蓋高樓

lg3***

因为日本人恐高。